Прежде чем перейти к изучению вопроса о пророческом даре в этой статье, я бы хотел обратить внимание на различие следующих понятий. С одной стороны, в Новом Завете дар пророчествования стал доступен практически каждому человеку (Деяния 2:17, 1-е Кор 14:24, 31). С другой стороны, Новый Завет указывает также на существование пророков, как отдельной группы людей (1-е Кор. 12:28 и далее, Деяния 21: 9 и далее). Следовательно, не каждый, кто произносит пророчество, является пророком. Павел делает четкое различие между людьми, которые пророчествуют и служением пророка. Поэтому в данной статье, я хотел бы поговорить как о даре пророчествования, так и о самом служении пророка.
Дар пророчествования и служение пророка напрямую связаны с различной степенью одаренности верующих. Он, как и все дары в Новом Завете, дается одному в большей, а другому в меньшей степени. На это прямо и указывает апостол Павел в своем послании к Римлянам 12:6. Поэтому некоторые богословы говорят о разных уровнях пророчествования. Я лично поддерживаю мысль о существовании трех уровней пророчеств, однако хочу напомнить, что такая классификация является достаточно условной по нескольким причинам: во-первых, потому что действие Святого Духа не вписывается в наши жесткие рамки, во-вторых, поскольку пророческое служение динамично и претерпевает постоянное развитие.
Различные уровни
Уровень I — пророчества простейшего уровня
Пророчества простейшего уровня в принципе доступны любому христианину, который ищет Бога. Оно не содержит никаких обличений, поучений или предсказаний будущих событий. Конечно же, бывают и исключения из правил. Поскольку процент присутствия собственных мыслей и переживаний в пророчествах этого уровня является довольно высоким, то в церквях они зачастую не особо принимаются во внимание. Однако мы должны воспринимать их, как особый вид пророчеств, которые могут в дальнейшем развиваться. В зависимости от личности и характера верующего, можно услышать, как люди говорят, что к ним проговорил Бог или, что они получили слово. Другие же получают откровение при чтении Библии. На мой взгляд, уже на данном этапе можно говорить о начале пророчества.
Уровень II — дар пророчествования
Второй уровень касается верующих, которые регулярно получают откровения, сны, видения и прочие разновидности откровений. Здесь мы можем говорить о пророческом даре (Рим. 12: 6, 1-е Кор. 12:10), который дается Духом Божьим тем, кто просит о нем нашего Господа (1-е Кор. 14:24, 31). Пророчества этого уровня обычно очень символичны и появляются в форме притчей и неких видений. Люди, обладающие этим даром, регулярно получают пророчества, их дар известен и ценится в церкви, а сами они подотчетны поместной церкви. Распространенным заблуждением является то, что люди с пророческим даром неизбежно должны быть церковными лидерами, но ведь не пророческий дар руководит церковью, а лидеры поместной церкви. Пророчества этого уровня, как правило, назидают, увещевают и утешают (1 Кор. 14: 3). Пророчествующие также знают, что не все, что они получают, есть от Бога, хотя процент присутствия божественного откровения здесь может быть выше, чем в пророчествах первого уровня.
Некоторое время назад я стал очевидцем следующего инцидента. Проповедник с кафедры произнес слова утешения одному молодому человеку, присутствующему на богослужении. Позднее я узнал от него, что ранее тем утром, он попросил Бога дать ему утешение в его проблемной ситуации. Когда же во время богослужения к нему прозвучало слово, он понял, что Бог услышал его молитву, что Он рядом с ним в этот трудный для него период жизни, и от этого у него стало светло на душе.
Уровень III – служение пророка
Здесь речь идет о верующих, чье служение можно приблизительно сопоставить со служением ветхозаветных пророков. Хотя пророческий дар – это дар Святого Духа лишь отдельным верующим, тем не менее, он является благословением Иисуса для всей церкви, дарованное Им «к совершению святых» (Еф. 4: 11-14). Верующие, несущие служение пророка часто являют знамения и чудеса, а их откровения снова и снова доказывают, что они полностью отражают Слово Божье. Это не значит, что они непогрешимы, здесь также применим призыв «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1-е Фесс. 5:21). Достоверность таких пророчеств редко подвергается сомнению из-за того, что они обладают большой точностью и проверены временем.
Поскольку основной функцией пророчества является назидание и совершение церкви, пророкам необходимо обладать терпением и выносливостью. Это служение очень многогранное и связано с большой ответственностью, что делает его еще более сложным. Ведь послания пророка содержат не только ободрения, утешения и увещевания, но порой могут бросать вызов человеку. Однажды одного моего знакомого, пророка, пригласили к умирающему, который уже лежал на смертном одре. Его родственники очень сильно молились за его исцеление, и многие были уверены, что Бог исцелит этого человека. Однако Господь сказал пророку подготовить его к смерти, поскольку целью нашей жизни является вечность (1 Петра 1: 9), и каждому суждено умереть (Евр 9:27). В конце концов, этот человек скончался, а моего знакомого начали критиковать, обвиняя его в недуховности и даже в недостатке веры. Эта ситуация была для него очень болезненной. И, тем не менее, следует помнить, что частью пророческого служения является как совершение чудес и знамений, так и передача посланий, которые не всегда несут надежду для нашей земной жизни. Ведь, в конце концов, нашей задачей является передача Божьего слова, а не человеческого.
Я встречал много людей служащих в дарах первого и второго уровней, и, по моему мнению, именно эти две группы составляют большинство в церквях. В свою очередь, люди, несущие служение пророка встречаются гораздо реже, но их служение очень обогащает церковь Господа.