Что подразумевал апостол Павел под дарами чудотворения? Идет ли здесь речь, прежде всего о чудесах? Как можно описать эти дары более подробно?
В прошлый раз, рассматривая дары исцелений, мы говорили о том, что это словосочетание в греческом оригинале употребляется во множественном числе. В сегодняшнем отрывке мы встречаемся с этим же феноменом (1-е Коринфянам 12:10: energemeta dynameon). Очевидно, множественное число здесь указывает на разнообразие проявлений духовных даров.
При перечислении духовных даров апостол Павел не останавливается подробно на дарах чудотворения и не даёт нам описания их значения. Поскольку в Библии нет исчерпывающего определения этих даров, то и нам не представляется возможным четко обозначить, что эти дары в себя включают. И это замечательно, ведь благодаря этому мы не можем ограничить их определенными формами проявления. Святой Дух действует различно (1-е Коринфянам 12:6) и мы не можем создать так называемый четкий каталог с подробным описанием Его проявлений.
В Новом Завете существует множество других стихов, о силах, чудесах и знамениях, но и в них тоже остаётся открытым, что именно имеется в виду. Вот некоторые примеры:
„…Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете…“
Деяния святых апостолов 2:22
„Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия…“
Послание к Римлянам 15:18-19
„…при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле?“
Послание к Евреям 2:4
Общие формулировки, которые мы находим в этих стихах, помогают нам избежать узкого понимания данного понятия. Ведь кто имеет лишь узкое представление о дарах, обречён на ограниченное их проявление.
Если бы мне пришлось описывать дары чудотворений, я бы сказал, что речь идёт о действиях, которые выходят за рамки того, что доступно человеческому понимаю. И это естественно, ведь то, что для нас является необычным, для Бога – совершенно нормальным. То, что нам кажется сверхъестественным, для Бога – абсолютно естественным. И когда Иисус превратил воду в вино и исцелил расслабленного, который много лет был болен, то это проявление Божьей силы, которое выходит за рамки естественного. Когда я молюсь за ракового больного, и он внезапно получает новый и абсолютно здоровый пищевод, то такое исцеление уже не является процессом, но сиюминутным чудом. Именно это, на мой взгляд, имеет в виду Павел, когда он говорит о дарах чудотворения.
19 лет назад моя жена Ирина пережила подобное действие Бога в своей жизни. Однажды на женской конференции проповедник сказала, что Бог исцеляет её от хронической мигрени. В тот же миг боль ушла и никогда больше не возвращалась.
Благодаря дарам чудотворения мы видим действенную силу Святого Духа. И это замечательно, ведь мы должны верить не только в естественные вещи, но и в то «невозможное», которое совершает Господь. Поэтому я хочу призвать нас всех, чтобы мы искали не только желаемой действительности, но и той, в которой действует Святой Дух. Когда я читаю о дарах чудотворения, то я хочу верить, что Божье слово действенно и являет себя в своей силе.