Несмотря на то, что о личности Иисуса Христа существует множество споров, тем не менее, лишь в Его Имени кроется спасение. И об этом я бы хотел сегодня поговорить.
Когда имя становится судьбой
Какое слово нам нравится слышать больше всего? Если верить некоторым исследованиям, то самым любимым словом человека, является его собственное имя. Свое имя человек услышит среди тысяч других имен, и когда оно произносится, наше сердце реагирует на него.
У нас с моей женой Ириной уже 16 внуков, и много раз мы были свидетелями того, как наши дети становились перед вопросом выбора имен для их детей. При выборе имени существует несколько критериев: имя должно подходить к фамилии, имя должно быть легко произносимым и простым для написания и, наконец, имя должно хорошо звучать. Однако, в древние времена на Востоке существовали совершенно иные критерии выбора имени. В давние времена, родители, давая имя своему ребенку, всегда связывали его со своими переживаниями, надеждами или мечтами. Имя ребенка должно было определять его самоидентификацию c первых дней его жизни. И зачастую, таким образом, имя становилось судьбой человека.
Так, с первых страниц послания к Евреям упоминается Имя, которое стоит превыше всех других имен. Такое начало является очень нехарактерным для стилистики посланий: в нем не указан ни адресат, ни отправитель. Все существующие имена не имеют никакого значения по сравнению с одним Именем. И здесь, данное послание открывает нам о ком идет речь – речь идет о Сыне. Он – Тот, через Которого к нам говорил Господь. Он – то самое Слово, которое стало плотью. Он – воплощение Бога на земле. Весь мир начал Им существовать, и все покорено Его господству.
«будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя».
Послание к евреям 1:4
Также и для самого Сына Божьего имя стало судьбой, или, если сказать точнее – Его предназначением. Еще до рождения Ангел открыл какое у Него будет имя (Ев. от Луки 1:31). Иисус – это латинская форма еврейского имени, которое в оригинале звучит как Иешуа. Имя Иешуа, в свою очередь, произошло от глагола «яша», что в переводе с иврита означает «спасать». Предназначение Иисуса было предопределено от начала Его именем. Он должен был стать Спасителем всего мира. Иисус и Сам говорил о Своем предназначении: «ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Ев. от Луки 19:10).
Необходимость нашего спасения
С первых страниц Библии мы узнаем, что Бог создал человека по Своему образу (Бытие 1:27). И Бог хочет, чтобы мы пребывали в общении с Ним. Он жаждет настоящих, основанных на свободе и ответственности, полных любви отношений. Но человек испортил эти отношения и потерял право находиться в постоянном присутствии Божьем в Эдемском саду. Поэтому Божье спасение так необходимо погрязшему в проблемах и потерянному человеку.
Поступок Адама и Евы также характерен и для нашего поведения: фактически, все мы хотим быть независимыми от Бога и ходить своими собственными путями (Римлянам 3:23). Наше эго настолько велико, что в нас совсем не остается места для Господа. Изгнание Бога из нашей жизни стало нашим собственным изгнанием. Ведь тем самым, мы сами себя изгнали из рая.
Я с детства посещал Богослужения в церкви и рос в христианской семье, но это все не делало меня учеником Иисуса. Я продолжал жить согласно своих собственных представлений. И только когда, через Иисуса Христа, я начал строить личные отношения с Богом, я попал в Его присутствие, я узнал о своем отчуждении от Бога и возжелал спасения. С тех пор Он формирует мою жизнь, мое мышление, мое поведение.
Состояние отчуждения от Бога в библейской терминологии обозначается словом «грех». Как в греческом, так и на иврите слово «грех» означает сбиться с цели, что в отношениях между Богом и человеком, буквально означает, что человек не достиг главной цели своего предназначения. Он промахнулся. Он отделен от Бога. Он отступил от Божьего слова. И только осознав, что в наших отношениях с Богом существует брешь, человек начинает понимать необходимость своего спасения.
Основания для нашего спасения
Ветхий Завет открывает нам, что прощение и очищение от греха возможно только при условии пролития крови жертвы (Послание к Евреям 9:22). И вершиной служения Иисуса Христа стала заместительная жертва на кресте: он стал совершенной жертвой за грехи всего мира, даровав миру раз и навсегда спасение (Послание к Евреям 9:12). Именно поэтому крест является центром христианской веры. Крест является не только символом казни, но и, прежде всего, символом спасения. Удивительным является и тот факт, что Библия не сосредотачивается на грехе, как таковом, но концентрирует свое внимание на преодолении греха. Ведь в центре должна стоять не проблема, а ее решение.
Однажды мне рассказали следующую историю. Как-то человек шел по дороге и случайно упал в яму, из которой никак не мог выбраться. Мимо проходил прохожий и, сочувствуя, сказал ему: «Держись, я с тобой». Затем мимо проходил интеллектуал и сказал: «Неудивительно, что ты упал, нужно смотреть куда идешь». Оптимист, подойдя к нему, говорил: «Могло бы быть и хуже». Пессимист сказал: «Подожди, будет еще и не такое». Законник, увидев его сказал: «Раз упал, значит, ты это заслужил». И затем, к нему подошел Иисус, Он протянул этому человеку руку и вытащил его из ямы.
Советы, которые нам говорят о факте проблемы, в которой мы находимся, в большинстве своем бесполезны. Иногда некоторые советы звучат даже как приговоры. Иисус же извлекает нас из нашей проблемы и переводит туда, где, по Его мнению, мы должны находиться. Это и называется предназначение, ни один человек в мире не смог бы самостоятельно вернуться в присутствие Божие, если бы Иисус не умер на кресте и не воскрес. Только Он смог победить смерть, взойти на небеса, воссесть одесную Бога Отца и только Ему покорено все на небе и на земле. Таким образом, Его унижение не только прославило и возвысило Его, но и сделало возможным наше спасение.
Результат нашего спасения
Однажды я прочел историю об одном лавочнике из Рима, который продавал старинную картину, которую 36 лет назад он получил в подарок от одного из своих покупателей и которая долгие годы стояла у него дома. Как выяснилось, это оказался оригинал одной из картин Пикассо, написанный в 1912 году, стоимость которой оценивалась в 15 миллионов евро.
Поэтому, несмотря на то, что мы получили наше спасение даром, мы не должны этот драгоценный дар ставить в далекий угол, чтобы он там пылился. Если спасение дает возможность возвратиться потерянному человеку в Божье присутствие, то нашей целью является научиться наслаждаться отношениями с Богом и, исходя из них, строить свою жизнь. Спасение человека не может остаться незамеченным, но из-за того, что иногда мы отделяем нашу веру от повседневной жизни, наше спасение так и остается невидимым для окружающих. Зачастую мы считаем, что вера это нечто проявляющееся только внутри человека, или что вера может проявляться только в определенном месте или в определенное время. Однако это не так, веру и повседневную жизнь невозможно разделить. Личное спасение человека не может не оказывать влияние на его повседневную жизнь.
Человек, имеющий отношения с Богом, не может оставаться прежним. Отношения с Богом меняют мышление, привычки и образ жизни человека (Послание к Римлянам 12:1,2). Имея Иисуса в нашей жизни, мы обладаем властью лишить врага двух его основных орудий: проклятия и уныния. Не то, чтобы получив спасение человек сразу же начинает жить во всей полноте Божьих благословений, но будучи спасенными, мы можем строить наше будущее в уповании на Него. И поскольку Иисус влияет на наше мышление и поведение, то голос обвинителя уже не может сбить нас с толку.
Спасает только Иисус
Бог открылся человеку в Иисусе Христе. Он не смог бы стать ближе к человечеству, чем Он сделал это через Иисуса. С Него начинается новое времяисчисление. Он – Всевышний и Всемогущий Бог, который стоит превыше всего. Он – есть причина и цель всего творения. Поэтому только Он мог принести человечеству спасение. И нет иного пути к Богу, как только через Него. Это исповедание христианской веры.
«ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».
Деяния Апостолов 4:12