Традиционный взгляд на развод в протестантском богословии практически не изменялся со времен Реформации. В перспективе времени корни этого взгляда уходят в традиции и труды реформаторов, живших в ту эпоху, когда социальная и правовая структура брака отличалась от сегодняшней. В обществе того времени брак был прочно зафиксированным институтом, и раздельное проживание супругов рассматривалось как крайняя мера. Такие реформаторы, как Мартин Лютер и Джон Кальвин, придавали большое значение сохранению супружеских уз и рассматривали брак как божественно установленный институт, который должен расторгаться только в крайних случаях.
В своей книге 2018 года «Христианская этика» я утверждал, что Библия дает только два законных основания для развода: прелюбодеяние и оставление неверующего партнера, основываясь на Матфея 19:9 и 1 Коринфянам 7:15. Такое мнение совпадает с мнениями многих известных теологов и деноминационных символов веры, таких как Вестминстерское исповедание. Но как же быть с такими сложными случаями, как жестокое обращение или злоупотребления?
Перемена в моем мышлении
В 2018 году я заявлял, что жестокое обращение не является законным основанием для развода. Вместо этого следует принимать защитные меры, применять церковную дисциплину и, возможно, рассматривать возможность раздельного проживания, но не развод. Однако на протяжении 2018 и 2019 годов мне пришлось убедиться в необходимости повторного исследования. Мне стали известны несколько ужасных ситуаций, когда я подумал: «Это не может быть жизнью, которую Бог предназначил для своих детей, когда существует альтернатива».
Мне стало ясно, что защита от жестокого обращения и злоупотреблений должна быть приоритетной.
Ужасающие примеры
- Ссоры и разногласия приводили к потворяющемуся насилию.
- Пострадавшие не получали никакой помощи, когда обращались к своему пастору.
- Неоднократные угрозы физической расправы и даже убийства.
Важно подчеркнуть, что жестокое обращение во всех его формах — физической, эмоциональной, психологической и финансовой — глубоко подрывает достоинство и целостность жертвы. Совершающий насилие использует власть и контроль, чтобы манипулировать и угнетать жертву, что прямо противоречит библейским принципам любви, заботы и уважения. Цель супружества, а именно — отношения, основанные на партнерстве и любви, полностью разрушаются такими злоупотреблениями.
Библейские аргументы: О чем действительно говорится в 1 Коринфянам 7:15?
Случаи жестокого обращения, с которыми я столкнулся, заставили меня внимательнее присмотреться к Библии.
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь. 1-е послание Коринфянам 7:15
Прямое толкование говорит о том, что верующий не обязан сохранять брак, если неверующий партнер хочет его покинуть.
Но точного анализа выражения «в таких случаях» (ἐν τοῖς τοιούτοις) в 1 Кор. 7:15 в таком толковании не происходит. До сих пор это выражение часто использовалось только для обозначения оставления неверующим партнером. Однако тщательное изучение греческой литературы показывает, что это выражение часто имеет более широкое применение и может охватывать различные ситуации, разрушающие брак.
Более внимательный взгляд на контекст 1-го Послания к Коринфянам 7 показывает, что этот отрывок Павел посвящает различным супружеским проблемам и важности мира в браке. Поэтому выражение «в таких случаях» можно применить к ситуациям, которые разрушают мир и святость брака. Несомненно, злоупотребление является такой ситуацией, поскольку оно нарушает основополагающие принципы супружеской любви и взаимоуважения.
Примеры из греческой литературы
Я был вынужден исследовать выражение «в подобных случаях» (ἐν τοῖς τοιούτοις) на примерах другой литературы времен Нового Завета, поскольку эта фраза встречается в Библии лишь однажды. Изучение 52 примеров из греческой литературы показало, что выражение «в таких случаях» часто охватывает не только конкретную ситуацию, о которой говорится. Например, в «De vita Mosis» Филона Иудея это выражение означает любое внезапное трагическое событие, а в «Троядах» Еврипида оно описывает любую ситуацию, в которой кто-то внезапно теряет свободу или жизнь. Такое широкое применение термина подтверждает мнение о том, что «в таких случаях» может включать в себя и жестокое обращение, поскольку оно разрушает брак так же, как и оставление одного супруга другим.
Эти примеры из греческой литературы показывают, что фраза «в таких случаях» обладает гибкостью и широтой, позволяющей ей охватывать различные разрушительные сценарии. Это говорит о том, что Павел, возможно, имел в виду более широкое применение, включающее различные формы разрушения супружества и злоупотреблений.
Значение выражений „не связаны“ и „к миру“
Еще один важный момент — значения выражений «не связаны» (οὐ δεδούλωται) и «к миру» (εἰρήνῃ) в 1 Коринфянам 7:15. Выражение «не связаны» указывает на то, что брошенный (или подвергшийся насилию) партнер не обязан оставаться в разрушительных отношениях. Слово «мир» используется здесь в смысле гармонии и благополучия, что противопоставляется жестокому браку. Павел противопоставляет этому представлению о мире ситуации, в которой живет оскорбляемый супруг, находящийся в состоянии постоянной войны.
Мысль о том, что супруг «не связан», подразумевает свободу, которая позволяет выйти из разрушительных и вредных отношений. Это означает, что подвергшийся насилию партнер не обязан оставаться в ситуации, которая ставит под угрозу его психическое, эмоциональное и физическое здоровье. Термин «мир» подчеркивает библейскую идею гармоничного и любящего сосуществования, которое невозможно в злоупотреблении и жестоком обращении.
Мнения других евангельских христиан
Многие евангельские ученые мужи и организации также поддерживают мнение о том, что жестокое обращение может быть правомерным основанием для развода. Джон Фрейм, Дэвид Клайд Джонс и Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви приводили аргументы, рассматривающие жестокое обращение как форму оставления одного супруга другим или радикальное нарушение брачного завета. Также и в пуританской традиции существуют свидетельства о том, что физическая жестокость может считаться основанием для развода.
Эти голоса в евангельском сообществе свидетельствуют о растущем признании необходимости рассматривать жестокое обращение как основание для развода.
Первый приоритет: Восстановление супружества
В контексте пасторского консультирования восстановление супружества всегда должно быть главной целью. Библия, особенно 1-е Коринфянам 7:11-14, призывает принимать все возможные меры для сохранения супружества. Этого можно добиться с помощью консультаций, временного раздельного проживания и церковной дисциплины, если применяющий насилие супруг — исповедующий христианин. Такие меры дают возможность изменить поведение жестокого партнера и исцелить брак.
Как бороться с злоупотреблениями в супружестве
Если применяющий насилие супруг — исповедующий христианин, церковная дисциплина может стать эффективным способом положить конец насилию. Если это не удается, Библия разрешает церкви относиться к партнеру, применяющему насилие, как к нехристианину (Матфея 18:17). Такой подход показывает, насколько срочно и серьезно церковь должна реагировать на жестокое обращение.
Недопустимые основания для развода
Однако Библия довольно четко указывает причины, не являющиеся правомерным основанием для развода. Трудности в браке или желание одного из супругов жениться на другой не являются достаточными причинами. Такие ситуации требуют терпения, понимания и попытки улучшить отношения с помощью консультаций и молитвы.
Возражения и ответы
Распространенным возражением против развода является вопрос о возможности пожизненной разлуки без развода. В 1-м Послании к Коринфянам 7:15 ясно сказано, что разъединение, вызванное неверующим супругом, освобождает верующего от супружеских уз. Другое возражение заключается в том, что развод нарушает торжественный завет. В этом случае ответ заключается в том, что жестокий партнер уже нарушил этот завет своим поведением.
Третье возражение связано с тем, что разрешение развода может увеличить число ненужных разводов. Однако здесь стоит подчеркнуть, что никто не намерен поощрять «ненужные разводы», сначала всегда должны предприниматься серьезные усилия по спасению брака. Это поможет защитить верных христиан от многолетнего насилия.
Еще одно возражение заключается в том, что пребывание в жестоком браке является свидетельством для общества. Однако уход из жестокого брака с благословения церкви — это более мощное свидетельство того, что Бог ценит, когда мы спасаем тех, кто страдает несправедливо. По возможности, верующие должны избегать страданий, как подчеркивается в Библии в нескольких отрывках (Матфея 6:13, Исход 20:2, 1-е Коринфянам 7:21).
Заключение
Баланс между содействием стабильным семьям и защитой от жестокого обращения — сложная задача. Библия дает рекомендации, которые подчеркивают защиту и достоинство каждого человека и одновременно признают значимость брака. Пастырское консультирование должно быть направлено на исцеление брака, но в то же время на недопущение жестокого обращения. Для этого необходимы мудрость, сострадание и твердая вера в учение Библии.
Статья основана на конспекте лекции Уэйна Грудема, который он разрешил нам перевести.