Дар веры (часть 2)

von Johannes Justus

И все же, как дар веры может быть применен на практике?

В 1-м Послании Коринфянам в 12 главе апостол Павел сначала перечисляет некоторые особенности духовных даров, а затем переходит к теме любви:

«Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто».

(1-е Коринфянам 13:2)

Здесь Павел объясняет, что не дары, но прежде всего любовь должна стоять в центре всего. И я хотел бы заострить внимание на интересном моменте: в этом стихе апостол совершенно четко характеризует дар веры как силу, способную переставлять горы. Именно о такой вере говорил и Сам Иисус (например, в Евангелии от Матфея 21:21; Евангелии от Марка 11:23). Очевидно, что Святой Дух способен наделить человека таким даром веры, чтобы он, мог ввергать горы в море – иными словами убирать любые преграды. И речь идет не о том, чтобы, например, стереть с лица земли прекрасные альпийские горы, но о том, чтобы преодолевать преграды и трудности на своем пути. В этом смысле, данный дар открывает новую грань веры – безграничное доверие и твердую уверенность в действенной силе Бога. Он вступает в действие, когда на нашем пути возникают трудности – финансовая нужда, болезни, конфликты в повседневной жизни или в церковной общине, на работе, и т.д.

Апостол Иаков пишет о том, что молитва веры способна исцелять больных. В этой связи он упоминает пророка Илию, который был таким же человеком, как и мы, но который помолился в конкретной ситуации с верой, и его молитва была услышана (Послание Иакова 5:15-17). Также и Петр помолился молитвой полной веры за уже умершую Тавифу, и Бог услышал его и воскресил её (Деяния Апостолов 9:40). В нашей жизни случаются ситуации, в которых перед нами вырастают горы, но когда Божий Дух активирует в нас дар веры, мы становимся способными эти горы передвигать. И когда Дух Божий производит в человеке этот дар, Он ожидает послушания. Однако при этом следует быть внимательным: не мы сами производим эту веру, мы можем лишь принять её свыше. Это именно то, для чего Господь определил нас и то, что Он предназначил нам исполнять (Послание Ефесянам 2:10).

Я вспоминаю, как много лет назад подошла ко мне как-то после служения одна женщина и я вдруг почувствовал неприятный запах тления. Чтобы заранее избежать недоразумений я подчеркну, что запах не исходил от самой женщины, я ощутил его в духе. В этот момент я вдруг осознал присутствие сверхъестественной веры во мне, и понял, что это действие Святого Духа. Ничего не зная о её ситуации, я сказал ей слова из Псалма 117:17: «Ты не умрешь, но будешь жить и возвещать дела Господни». Эти слова глубоко тронули женщину и она рассказала мне о врачебном диагнозе, который не оставлял ей шансов на жизнь. Но случилось так, что она встретилась с человеком исполненным даром веры. Не я сам произвел эту веру, я принял ее из руки Божией, а Дух, как известно, дышит, где Он хочет и как Он хочет. Да, в моей жизни случались ситуации, когда я был боязлив и медлителен, но в тот момент я мужественно произнес все то, что принял в своем духе. А эта женщина жива и здорова до сегодняшнего дня.

Я также научился не доверять своим чувствам, ведь в некоторых ситуациях, когда мне кажется, что я полон веры, ничего не проходит, а иногда когда я не очень уверен в себе, что-то начинает происходить. Не мои чувства определяют реальность, а Дух Божий, и для того, чтобы совершать большие дела достаточно и веры величиной с горчичное зерно (см. Евангелие от Матфея 17:20). В связи с этим, думаю, можно сказать, что нашей проблемой является не слишком маленькая вера, а слишком большое неверие. Ведь именно неверием мы препятствуем действию Святого Духа. Иисус часто упрекал Своих учеников за неверие. Я думаю, что наша задача устранять неверие, а Божья задача наделять нас даром веры.